Por: Fidel Lorenzo
En un mundo marcado por conflictos, polarización y violencia creciente, hablar de paz parece, para muchos, una aspiración ingenua. Sin embargo, para millones de creyentes, especialmente dentro de tradiciones cristianas como la menonita, la paz no es una opción idealista, sino un mandato central de fe.
El mensaje es claro y profundamente contracultural: amar al enemigo, rechazar la violencia y buscar la reconciliación incluso en medio de la injusticia. Este llamado no nace de una debilidad moral, sino de una convicción firme sobre la dignidad humana. Si toda vida tiene valor, entonces ninguna causa política, ideológica o cultural justifica su destrucción.
A lo largo de la historia, distintas corrientes del cristianismo han interpretado este principio de maneras diversas. Algunas han intentado justificar la guerra en circunstancias extremas, mientras otras han optado por un pacifismo radical. Entre estas últimas, la tradición menonita ha sostenido una postura clara: la violencia no tiene cabida en la vida de quienes siguen el ejemplo de Cristo.
Pero más allá de las diferencias teológicas, el desafío actual es profundamente práctico. Vivimos en sociedades donde las tensiones políticas y sociales se intensifican, donde el lenguaje se vuelve agresivo y donde el “otro” es visto cada vez más como enemigo. En ese contexto, la paz deja de ser un concepto abstracto y se convierte en una responsabilidad urgente.
Ser pacificador hoy implica mucho más que rechazar la guerra. Significa transformar la manera en que nos relacionamos: en la familia, en el trabajo, en la comunidad. Implica escuchar antes de juzgar, dialogar en lugar de imponer, y buscar soluciones que restauren en lugar de dividir.
También exige valentía. Porque optar por la paz no siempre es cómodo. Requiere ir contra la corriente, resistir la lógica de la venganza y sostener la esperanza cuando el conflicto parece inevitable. Sin embargo, es precisamente en esos momentos donde el testimonio de la paz adquiere mayor relevancia.
La pregunta que enfrenta nuestra generación no es si la paz es posible, sino si estamos dispuestos a vivir de acuerdo con ella. Revisar la calidad de nuestro compromiso con estos valores es una tarea urgente, especialmente en contextos que se identifican como cristianos pero luchan con profundas divisiones internas.
La paz no se impone, se construye. Y comienza en lo cotidiano, en decisiones pequeñas pero significativas. En un tiempo donde las narrativas de confrontación dominan el espacio público, levantar una voz a favor de la reconciliación no es solo necesario: es indispensable.
Porque al final, la verdadera transformación social no vendrá de la fuerza, sino de la capacidad de vivir de manera distinta.
