El origen del islam es el paganismo árabe que no tiene nada que ver con la promesa de Dios
Por: Armando Olivero, Analista Legal
La tensión central entre el Cristianismo y el Islam se cimienta en la disputa sobre la autoridad de sus textos sagrados y la primacía en el tiempo. Un análisis de la Biblia y el Corán revela que el conflicto no es solo doctrinal, sino que nace de una diferencia fundamental: la antigüedad como base de la fe cristiana frente a la negación como justificación de la nueva fe islámica.
Contexto: Mahoma, su Educación y la Imposición del Islam
El Islam surge en el siglo VII d.C., miles de años después de la era cristiana con Mahoma (Muhammad), un comerciante de La Meca.
Educación y Estudios: Mahoma es tradicionalmente descrito como analfabeto. La teología islámica lo considera una prueba de que las revelaciones del Corán son de origen puramente divino, no humano, reforzando su autoridad. Según el Corán, estas revelaciones fueron transmitidas a Mahoma por el Ángel Gabriel (Yibril).
Disputa del Linaje (Isaac vs. Ismael): El cristianismo traza su pacto a través de Isaac, mientras que el Islam lo hace a través de Ismael, afirmando ser el verdadero heredero.
El Proceso de Imposición: Tras la Hégira a Medina (622 d.C.), el Islam pasó de ser una fe predicada a un sistema político-militar, impuesto a través de la unificación legislativa (Sharía) y la expansión militar, obligando a la conversión o al pago de un impuesto (Jizya) para asegurar la supremacía de la Umma (la comunidad global de todos los creyentes musulmanes).
La Advertencia Bíblica: El Evangelio Irreductible
Muchos teólogos cristianos ven en la carta del apóstol Pablo a los Gálatas una doble advertencia sobre cualquier enseñanza religiosa posterior que altere el mensaje fundacional de la salvación por medio de Jesucristo por la Gracia.
El Criterio del Milagro y «Otro Evangelio»
Para el Islam, la recitación del Corán por Mahoma fue un milagro que prueba su profecía. Sin embargo, la Biblia insta a un discernimiento estricto, pues enseña que Satanás también hace milagros (2 Tesalonicenses 2:8-10). La Escritura advierte sobre los «prodigios mentirosos» de los falsos profetas (Mateo 24:24), cuyo propósito es el engaño.
Pablo en Gálatas 1:8 condena cualquier mensaje, incluso si lo trae «un ángel del cielo» (como el Ángel Gabriel, según el Corán), que contradiga el Evangelio original.
El Pecado Imperdonable y la Doctrina Islámica
Según Mateo 12:31-33, el único pecado que Dios no perdona es la blasfemia o negación del Espíritu Santo, que es atribuir la obra de Dios a Satanás o rechazar persistentemente la verdad divina.
Lamentablemente, la doctrina central del Islam exige la negación de la Trinidad y la Deidad de Jesucristo, que son las obras reveladoras del Espíritu Santo. Al condenar activamente a la tercera persona de la Santa Trinidad como una herejía o una asociación (Shirk), esta negación del Espíritu Santo se vuelve un obstáculo insuperable para la reconciliación teológica desde la perspectiva cristiana.
La Alegoría de la Ley vs. Gracia (Gálatas 4:22-31)
Pablo utiliza la historia de Abraham y sus dos hijos: Agar e Ismael representan la esclavitud de la Ley (las obras), mientras que Sara e Isaac representan la libertad de la Promesa y la Gracia. La salvación no puede venir a través del linaje de la Ley, un conflicto que define la disputa teológica central.
El Bloqueo Teológico: Primacía vs. Negación
La Biblia ostenta una primacía cronológica ineludible. El Corán, en cambio, establece su verdad mediante la estrategia de reemplazo doctrinal:
Doctrina del Tahrif: Postula que la Biblia fue «corrompida» por sus seguidores, anulando su fiabilidad.
Rechazo Sustancial: Esta negación culmina con el repudio total a la Trinidad, la Encarnación y, consecuentemente, la obra del Espíritu Santo. La identidad de Alá (Singular, sin Hijo) es mutuamente excluyente de la identidad del Dios Trino.
Implicaciones Geopolíticas: Un Choque Irresoluble
El conflicto entre la Biblia y el Corán no es una simple diferencia de nombres, sino una divergencia estructural en la identidad de Dios y el camino a la salvación. La elección de la fe es una adhesión a dos narrativas mutuamente excluyentes:
Aceptar la Primacía Histórica de la Sagrada Escritura que culmina en la Gracia y la Trinidad.
Aceptar la Negación Doctrinal que exige la Ley y el monoteísmo singular de Alá.
Dado que los fundamentos de la salvación son irreconciliables (Gracia vs. Obras), que la Biblia advierte sobre los prodigios que sustentan enseñanzas falsas, y que la doctrina islámica toca la línea roja bíblica de la negación del Espíritu Santo, esta incompatibilidad teológica se proyecta en el ámbito geopolítico y cultural, estableciendo un bloqueo fundamental en el diálogo global sobre la verdad absoluta.
